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  • 《集量论释·现量品》[一]

    ：现量、比量。陈那论师对现量用了一品的篇幅，对比量用了四品的篇幅。比量又分两部分，第二品是为自比量，第三品是为他比量。实在来说，为自比量是真正的比量，但为他比量并不是真正意义上的比量，为他比量只是一种...《集量论释·现量品》[一] 轨范师域龙[二] 造 归敬为量利诸趣，示现善逝救护者，释成量故集自论，於此总摄诸散义。今此论端以因果圆满讚说为量世尊，应致皈依。因谓誓愿、方便；果谓为...

    轨范师域龙

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  • 略論南方上座部佛學

    論事」第三品三章）。他們根據這一看法解釋一切，乃至最重要的「滅諦」概念，也以為是後有愛的消滅，使後有不生（見「分別論」第四「諦分別品」，梁譯「解脫道論」卷十一「五方便品」釋四諦段也用此說）。其次，佛道...眞實的「補特伽羅」（詳見「論事」第一品六、七、八章，第二品九章，第八品二章，又第一品一、二章）。這些主張都和從上座部分出來的化地部相同。不過化地最重要的一種主張是佛在僧數，它的涵義說佛和二乘（聲聞、緣覺...

    吕澂

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  • 永明延寿的忏法思想刍议

    五品位。台教据法华经分别功德品。依圆教立五品位。第一品。初发一念信解心。第二品。加读诵。第三品。加说法。第四品。兼行六度。第五品。正行六度。从初品。须依静处建立道场。于六时中行四三昧。忏六根罪。修习五...

    释隆德

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  • 《般若经》中的法句

    是显示为了知对治资粮之差别故。第二品中是显示不依二边之“见道”。第三品中是显示胜出声闻地之“见道”。第四品中说“见道中忍智”者，...地、第三静虑离喜妙乐地、第四静虑舍念清净地。 　　四无量：慈、悲、喜、舍。 　　四无色：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。 　　八解脱：内有色想观外色解脱、内无色想观外色解脱、净解脱身...

    任杰

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  • 佛教的学术化——从西藏寺院的教学来观察

    此中用顺逆二门来成立世尊的“因圆满”及“果圆满”。“因圆满”中分成“意乐圆满”及“加行圆满”二项来说明。“果圆满”中又分成“善逝”及“救护”二项来说明。第三品探讨根现量、意现量、瑜伽现量及自证现量。...的训练，将佛教的基本义理，配合因明论式来对辩，并详细分辨佛教四大宗派的不同思想，故在这一阶段，以六、七年的时间来训练理性的思维，而后才进入第三阶段，依次研习现观庄严论、入中论、俱舍论及律经。释量论则...

    林崇安

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  • 从佛世时的佛教看未来台湾原始佛教的发展

    研究，大乘出版社P56；　　注三：佛在人间，妙云集P14；　　注四：相应部第三品P120；　　注五：佛教传说第三卷P249-250 ...

    释融真

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  • 法华经的譬喻文学

    增强了佛典整体的文学色彩。在释尊的十二分教中，阿婆陀那(即譬喻)被分为专门的一类，几乎大小乘的任何一部经典都有生动的譬喻故事。如著名的法华七喻，是其中的典型。此七喻即：l火宅喻(第三品)：2穷子喻(第四...卷二十八品的《法华经》，不过六万余字，以恒河沙为喻者，就有六十四处之多，平均每卷合九处余，每品合约二处半。使用频率之多，可见一斑。不仅如此，其所涵盖的范围也是很广的，经中有以恒河沙喻劫数者；有喻菩萨众...

    宏明

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  • 阿毗达摩俱舍论

    不相应行法，在这里有本论的简别，废立，中国的俱舍论师即据以建立俱舍"七十五法"之说。最后说诸法缘起所依的六因，四缘。以下各品分说染净即流转和还灭的两方面各法的因果，先果后因，与四谛相当。第三品，分别...有部学说"以四谛为纲"的传统精神。全论分为八品，开头两品总论。第一品，分别界，说四谛法的自体，有四十八颂。其中除去带有序分性质的三个颂而外，全颂总标有无漏法后，即以蕴、处、界三类范畴统摄诸法，详解其...

    不详

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  • 唯识、中观因明旨趣之举异

    全文共分四品，第一品“讲境”，这是对认识对象的分析。第二品“具境”，这是讲认识的途经和种类，也就是量论。第三品“对境之分析法”，是用“相违与相属”、“总和别”等八对范畴概括境的内在结构 。第四品“比度”...论只在第八卷中约1/3。唐代诸疏中，专讲量论的，迄今只见慧沼的《二量章》，学界还质题是伪作。而在法称因明中则不同，法称《释量论》中把陈那《集量论》中的一个归敬颂专门扩展成为一个“成量品”，把因明化归内...

    姚南强

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  • 观修的智慧与欢喜——藏传佛教五大金刚的艺术特性

    晚年传法的记录，共有1200颂(每颂四句)，分为五品：第一品讲说外时轮，即宇宙的结构，包括天体运行的规律。第二品讲内时轮，人体生理的形成、胚胎发育、病理病因、医药医疗以及人体内脉息运行的规律等。第三品讲灌顶，正式取得接受密法资格的仪轨。第四品为修法，讲修行的姿势和几种禅定。第五品为“智慧”，讲内时轮与外时轮的结合，即是智慧与方便合修证得的结果所达到的乐空无二“俱生快乐”的境界。时轮金刚密法认为，...

    格桑尼玛

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